那么这个背景看似简简单单，茉维依系的人，其到底是个情况，自己就得多留点心了——啊，这种烧脑的事情真是在枯燥的银河系无法比拟的啊！想着充满激情的每一天，让王若夜整个人都无比亢奋，托托腮看着枫铃儿，等待着她给自己带来新的惊喜、新的挑战……虽然王若夜展露着温柔的微笑，然而知道其底细的邱枫烈，可不会被她外表迷惑，这种熟悉的笑容，意味着她又有了什么“坏”主意，只感觉自己被盯得毛骨悚然。
然而却想不出来自己怎么就惹起这位大小姐的兴趣了，现在自己又不是她的“玩具”白莫邪，现在自己是枫铃儿啊！她哪里能想象得出来，自己随意的一举动，居然惹得王若夜想了那么多推理出来，还等着自己走出下一步，提供进一步的蛛丝马迹。
被王若夜盯得心毛毛，不敢跟她多搭腔，于是只回答菈妮娅说话，道：“不是的哩，没有什么问题。”
结果王若夜自己找上门来，抢先菈妮娅一步问道：“哦？没问题噢，是说情报没问题，还是对这两人本身没疑问呢？以我们的情报实力是不可能出问题的呢，即使信息不足也不会滥竽充数……啊，我明白了，是翻译的问题对吧，铃儿妹妹的‘没问题’在帕维利安语这个语境里，应该是有明确指代的对吧。嗯我看看呀，嗯，‘滥竽充数’翻译得挺到位呢。”
一如既往的话术，不知道陷阱设置在哪里。如果自己是邱枫烈的话，那是可以随便大大咧咧地应对，反正无论什么回应在王若夜那里都不会掉好感度。
但现在就得三思了，而这个深思熟虑本身会不会就是王若夜的陷阱呢，哎，头疼……又一次体会到了，站在王若夜对面时的恐怖。就在会话场合因为在一大段发言后，接着长时间无声开始变得越来越尴尬、沉重，无形中施压让枫铃儿不得不马上做出应对时，菈妮娅跳出来解了围——
王若夜是有意识学习训练出来的话术大师，而菈妮娅则是生存环境被迫练出来的察言观色。王若夜是不搞事情会死星人，而菈妮娅是在被事情不断搞上，随时真会死掉星上。
黄金骑士团中能读得懂空气的社交达人虽然不少，但能做出目的性明确、策略性强劲应答的，只有她们两个。而此时菈妮娅对枫铃儿的援助就十分巧妙，她并没有接王若夜的任何话茬，而是装作没读懂空气那样，自顾自把枫铃儿挑出来的两人信息给念了出来。
环境中有了人声，对话环境的压抑就为之一轻，给了缓冲，拖延了时间。
“我看看呀，夏洛蒂，银河帝国人，天使族，职业是雇佣兵，拥有自由枪骑士头衔，任务履历是空白，嗯，背后是银河帝国势力圈耶拉教势力，更进一步情报需要权限呢……枫铃儿权限不够呢。
逍遥云儿，银河帝国人，人类，曾爷爷辈是帝国皇室中人，作为皇家分支，一直生活在……嗯‘数据删除’了呢……铃儿应该只是觉得银河帝国人种很多吧。”
确实，一般一个势力都存在单一主体人种，典型的如奥霍兰精灵，帕维利安合成人。王若夜：“其实我觉得这些事情跟铃儿妹妹说了也没事，铃儿妹妹你觉得呢？想知道吗？其实不是什么大不了的事情啦。”
邱枫烈：“……感觉知道这些秘密之后就得彻底加入了哩。”王若夜：“铃儿妹妹真见外，现在就不是彻底加入了吗。放心哦，你看，我们是全力支援你的哦，不用担心什么哦。”
菈妮娅：“嗯呐嗯呐，铃儿妹妹加油，我们代理团长特别交代要我们好好照顾你呢，只要不是特别‘添麻烦’的，我们都会全力配合。”
王若夜：“嗯嗯，铃儿加入我们骑士团没人会觉得是添麻烦呢，只用签份保密协议，一点麻烦都不存在哦。”
菈妮娅：“我是绝对欢迎铃儿成为我们一员的，团成员里有个圣女的话，对团长会有很大帮助，佩小姐也很期望如此……跟我们签合同时，佩小姐有跟铃儿说过吧？”
邱枫烈：“……有……有哩？”
王若夜：“是的呢，就看铃儿自己的意思了，现在也不急，毕竟候补生的学习才刚刚开始呢。铃儿妹妹在那边过得怎么样？那边到底学什么呢？好神秘哦，教廷里有一堆信息屏蔽的小块区域，真让人好奇，铃儿妹妹跟姐姐说说呗，菈妮娅也想听对吧。”
菈妮娅：“是哦是哦，好好奇呢。”已经不是当年青涩少年的邱枫烈，也是个大大小小社交场摸爬滚打过来的成年人，自然能听得出两女对话中有交锋，然而具体是那些关键节点，则暧昧含糊不清了。
只能听出最后是王若夜做出了退让，而菈妮娅则从善如流。
于是邱枫烈开始说起那边进行的，要把淑女、公主风度肌肉记忆进身体里的教育。
似乎不再关心夏洛蒂、逍遥云儿的事情，已经忘到一边了一样。
然而实际上已经酷机联上了茉维依，让她把刚刚对话中的“机密”“数据删除”，不能随便在坟场内公开的情报发了过来——当年在皇宫大殿里接受帝国皇帝授勋时，当时在场的其他十九人中，给邱枫烈印象最深的四人，一个狂妄无比的天才科学家；一个风度翩翩的恶魔族男人；一个智械行星建造者，然后就是这名感觉普爱世人的天使族女孩，夏洛蒂。
当时老将军公开坟场情报时，有慷慨激昂的例如皇族五人组，有强烈责任义务感的，例如智械建造者，而最悲天怜人，感觉都要为那边人民哭出来了的，就是这名天使族少女了。她来至所罗门星域，这个“所罗门”就是取至所罗门王，是一个旧教星域。
而夏洛蒂正是旧教教内人士，她授勋的理由就是公益方面的，在和平年代里，想要靠和平方面的贡献就获得自由枪骑士，可不是只要表现突出就够了的，首先你能有那个表现的机会就意味着你非同寻常了。
别看银河系一颗行星可能只有十人不到居住，地广人稀，然而4000亿恒星、星云的数量级，这还是天然的，如果算上人造天体、星城、星屋，而且也存在皇域那种人口密集的星域……人类人口的数量级已经到了三个亿字，然而放到直径十二万光年银河系的里后，依然是空荡荡的，用光速跑上一年都看不到一个人影。
然而这个夏洛蒂却声名远扬广为人知，在宗教是正式职业，甚至人人都是教士而不是单纯教徒的一片银河系星域之中，就她一个人获得了面见皇帝的成就……她是龙女观月还是香菲儿？年纪不大就如此轻易成名？
答案是奈琪露娜挖出来的——
夏洛蒂?所罗门其实是所罗门共和国上任大总统的亲身女儿，最开始她是作为下一任大宣书内定人选来着。但银河系那边旧教中宗派更多，最近几年来各个保守教派占据了金顶讲堂里的全部席位。
于是女儿身的她就不受待见了，又年轻又无自己根基，只是被前人作为接班人培养的她，如今就如同是被放逐、物理排除一般，不止赶出旧教，甚至被赶出了银河系。
而她自己似乎甘之如饴，认为这是一场试炼、是一趟巡礼苦旅，开开心心跑到了坟场这边来。
这里就必须提到当初二十七大银河系军事势力，后期十三大之一的所罗门共和国……那段变迁的宇宙战争历史，末期涉及到现在银河帝国的诞生，以及各个势力间的武力合并、和平演变，在人类知识库里被编撰成了三十卷的恢弘宇宙战争史，而这部史书的作者还因此获得了文学类最高级别的列秋文学奖。
然而对于这个陌生的势力，邱枫烈最想吐槽的一点就是——所罗门明明是王，跑到未来世界里后怎么就被冠到了“共和国”前面，作为国家性质前的象征描述前缀了呢。
其实这里面有其道理的，这里的“共和”指的是多宗教共和，不是一般的通俗的“共和国”里所指的人种、阶层共和性质。
现代意义上所谓旧教，是对古代在进入宇宙前人类之间就诞生的宗教统称，相对的新教就是离开地球，进入宇宙后诞生的宗教。
第一个新教现在看来也十分足够古老了，因为那是人类还在太阳系里，还用着反作用力推进引擎岁月里诞生的。而且其象征意义更加浓厚，是智械危机时期，智械们为了在文明层面上对人类展开斗争而创立的，是在表达自己也有“灵魂”。
其圣经是个人就都能全篇背诵，因为整部经典就两个字“0、1”，圣经名字也就叫《01》。后来智械胜利获得人类权，与人类签订的互认互信互助互相融合公约，之所以叫《人类01公约》里面也有这一层含义。虽然他们的灵魂是用更高级的超越冯诺依曼机体系的“灵魂代码”编译，二进制代码程序不可能承载、表现得了，但01其象征性地位是历史性质的，一如人类的先知的存在。
之后新教就越来越多了，逐步挤压旧教的生存空间，不少有着宗教外观的星薙娅们，随着时间流逝也都搞出了一套自己的哲学宗教学说，跟旧教分道扬镳。
比较有代表性的哲学思想，是奥霍兰精灵们所推崇的新未来信息主义，人类知识库是其理论的实践。
时间真是可怕，地球时代旧教也就不过一千来年历史，而现在人类在宇宙生存的时间是其近十倍了，诞生什么都不为之奇怪……这里用帝国时制计算。
于是最后所罗门共和国就诞生了，全部旧教会抱团是因为其哲学观念上出现了共性，这就十分讽刺了，因为这种共性是在地球上时不可能诞生的，也就是说其本身就被历史意味上的“新教”了——首先是新旧人类之间的分裂，最终还导致了战争。
哲学上称之新人类派，其中极端为人类超进化派，康蛇之后的星薙娅就是他们哲学观念的具现化，经典是记入人类知识库里的《人类超进化论》，主张人类已经脱离自然进化树，物种不该再是被动去演化适应环境，而是抛开环境自我规则进化。
其中又进一步分支出了泛人类论，认为“人类”已经不能再用狭隘的外观来界定了，应该着眼于文明，出自太阳系融合银河系的文明系统就是“人类”。那么往下推论一步，就是让所有人类变成一个人就是最终极的进化——伍德黎安一切行动的价值核心，人类如果要毁灭那么就拯救文明。
那么与之相对的、战争的另一方，旧人类一派，哲学史称人类本源派，来至地球的所有宗教，其本身就内涵了其人类本源的观点。当人只为人之时，其自然不显不言而喻，然而相对事物一旦出现其中的隐藏大前提就会慢慢露头，变得违和、矛盾、激烈冲突、最终对立。
旧教的人类本源同质相吸，在从根源上对立着的不可调和之存在面前，虽然当年地球上他们之间打得不可开交，但其中三教本身就是同源同门，所以现在最终形成现在这个样，旧教共和站在统一战线上就变得不那么不可理解了。
既然是共和自然会出现一个处理公共事物的所在，这就是金顶讲堂，机械地翻译成“金色屋顶下的议会”就很好理解了，议长、书记叫做“大宣书”，议员分为“座上”“席上”“位上”三等，但全部都有投票权、选举与被选举权，唯一的区别就在是否有诠释经典的权利上，这点就是其它议会所没有的特色了，因此可以被高度概括意译为“金顶讲堂”。
大宣书自然是站在讲台前捧着书本拥有最高诠释权利的人，“座上”代表有座的至尊，一般宗教画卷里中间正位者之下、旁边在坐者，也是能帮着诠释经典的人。
而不会出现在画卷，或者最多只作为背景存在的两个，“席上”表示在前两者面前、周围席地而坐之人，多为听众，偶尔能就经典发言互动提问。最后的位上，就是最外围站立着的人群了，在圈外自然只有听道的权利。