那原本聚在一起聊天的老人，在女孩儿出现后，便一同将她围在中央，他们七嘴八舌的向是在问女孩儿什么事情，至于启明星一般女孩儿只是笑着用同样的语言与那些老人们交流，他们聊天的时候，有些个老人的目光在盯向我的时候，简直就像是盯犯人似的，不过女孩儿的表现的很开朗，与那些老人聊了足足五分钟，最后她把我带到了一处空地主动介绍说：“你得去县里才能有，这里是乌木寨的民族保护区，你也不要觉得奇怪，寨子里许多人都不懂汉语的。”
“能不能冲上充电？”我又无奈的问了一句，心想总算能有个可以沟通了。她说她可以带我去充电，但最多只能留我在寨子里过一夜，等天一亮，我必须要离开寨子。按照女孩儿的话来说，并不是所有的老年人都像阿英那首美妙的歌曲所唱出来的那样祥和，有许多的老年人，他们还是非常排斥汉人的。
这我倒也能理解，毕竟咱们脚下大地足足有着九百六十万平方公里，五十六个民族就有着五十六个种语言，还有四十多种文字形式，可你看流传至今，除了我们耳熟能详的几种以外，多数却也所剩无几是了，包括封建帝国的最后一个大清朝，它存在的时候还有满洲语呢，但现在看看有几个人满洲人懂满洲语的？
女孩叫水洛莎依，虽说她是地地道道的彝族姑娘，可从穿着打扮上来看，皆为汉人模样，她还说自己从小就离开寨子生活，现在随父母定居在成都，从小到大也一直在外上学，这样长期的接触现代化的事物，让她更加容易接受外界的信息与文化，所以说，她不排斥汉人，见到我迷路，也显得很热心。
感慨自己出门遇贵人了，否则我语言不通，文字不通，那真就会寸步难行的。于是我牵着大毛，被水洛莎依带到了山坡下的一处以竹篱为院子瓦房，在院外能看到许多种植的树木，有类榆树、梧桐树、以及杏树桃树。但风水常说无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、杨柳、芭蕉、杨树等等阴树会带来祸事，所以是绝对不能出现在院子内的，包括正门朝向也要避免的。
院内是一间人字顶的瓦房，虽说很漂亮，可唯独房屋不是很高大，建筑以木为主，住宅四壁皆用或土或木搭建，很少能看见砖的存在，这也让整个建筑看起来非常的贴近自然，刚入门便闻到一股淡淡的清香，那香气让我非常舒服，甚至浩然气都随之产生了波动，于是我问水洛莎依：“这是什么味儿？”
她笑着说：“你不知道吧，这是杉木的香气，家里盖房子都会取一些上好的杉木做主梁，是不是很舒服？喜欢可以多闻一闻，对人的身体特别的好。”紧接着她推开了竹篱吗门，大声喊‘啊莫’。
还没等屋里出来人呢，我先对身旁的大毛严肃叮嘱的说：“我可告诉你，出门在外低调点，别没事儿就偷东西，再给我丢人，我就把你卖了！”
大毛还是那招牌式的笑容，至于大凉山，自古以来就是通往中国西南边陲的重要通道，还是古代“南方丝绸之路”的必经之地。远在两千多年前的秦汉时期，中央王朝就在这里设置郡县进行管理。历史上许多著名人物如西汉司马迁、蜀汉诸葛亮、元世祖忽必烈、著名旅行家徐霞客、马可。波罗等都曾有凉山游历、活动的记载。
尤其16年春晚的火把节更是将民族特色展现给了全世界，其实早在明朝正德年间的时候，曾有为状元贬官到了云南永昌，路过此地，看见了火把节时，曾赋诗感叹：老夫今日宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。
在嘱咐爱闯祸的大毛时，一位头戴花包头的阿婆走了出来，老人家身旁的水洛莎依让我不禁的多看了几眼，都说人眼就是心灵的窗户，那可一点不假，启明星般的明亮而干净的眼神，让她就像是这大山之间那颗明亮的珍珠。不过我还是先对老人家行礼，只是阿婆对我的态度不是特别好，‘咕噜咕噜’的说了一堆，再后来愤愤的回头进了房屋。
我挺尴尬，不用想，肯定是人家下了逐客令了。于是，我将手机交由水洛莎依，说：“姑娘，你不用为难，你帮我把电话充上电，只要电量够我用来打电话，那我就立刻离开。”
她显得还有些愧疚似的说：“叔叔，不好意思啊，前些日子寨子里出了点事儿，导致全寨子的人更加排斥汉人了，不过你放心，我肯定不能你无处可去。”
对方接过了我手机，回到房间里充电，而我则与大毛坐在院子里，不一会儿水洛莎依也出来陪我聊天，我告诉了他自己的姓名，就说自己是穷游的驴友，在半路收养了一头驴，一路上骑着驴四处乱串。她听说我喜欢旅游，当即也来了兴趣，告诉我之所以她会这么帮助我，原因便是有一次她们几个朋友一同去神农架玩，结果入了山让狼给围了，要不是有汉族的猎人救了她，那天可就会被狼给吃了。于是，水洛莎依也同样喜欢帮助一些落难的人，显而易见，以我狼狈的模样，说我要饭的，可能都把我说的富裕了。
水洛莎依给我在井里打盆水，就在他们家的院子里，我简单的清洗了下自己，看着盆中渐渐被我染成了土黄色的清水，也难怪人家会叫我叔叔。连续洗了四五盆水，最后连同脖子与头发，都彻底的清理一遍，不过看向盆中自己的倒影，自己的胡须又长又乱，头发也是乱糟糟的，甚至很像是电影中的金毛狮王。
她特惊讶的问我：“你好像年纪不大吧？”
我笑了笑，说自己在外奔波的时间太久了，这才导致的没了正常人的模样。水洛莎依紧接着又说：“跟我走，充电还得充一阵儿呢，我带你去个地方。”
刚刚聊天的投缘，让水洛莎依对我同样也很自来熟，她带我出了瓦房，直接去了山坡南边的村民聚集多的地方，七拐八拐的到了一处十字路口，街边有着一位正在磨刀的师傅，那师傅穿着青色衣服，头上缠着青蓝色的丝织头帕，头帕的头端多成一尖锥状，偏鉴于额前左方，头前顶向的头发留的很长，挽成发髻形成大辫子垂在肩膀。
要说五十个六个民族，除了汉族的忌讳较少以外，那五十五个都有这各种各样的禁忌。先说那水洛莎依，她为我介绍说：“这是寨子里的剃头匠，你头发这么乱，让他修理修理。”
我一想也是，乱糟糟的头发太不舒服了，于是我先将太极发簪取下，对那中年人说：“大伯，给我来个毛寸。”
显然那大伯有点不愿意理我，面无表情没个情绪的波动，然而水洛莎依却捂着嘴笑的很放肆的说：“毛寸？在彝族那样剪头是不可以的，还是听师傅先给你修修吧。”
听着水洛莎依用少数民族语言与中年大伯商量了许久，总算人家才答应给我理发，接着他整理剃头的挑子，让我坐在竹椅子上，拿出一把堪比杀羊用的刀具，磨了几下，便点燃了烧水的小炉子，开始准备为我理发。
这也是我第一次体验到真正的剃头匠，再中国民间，剃头匠也不是鬼神敢招惹的人，原因头发是人体阳气最盛的部位，他们剃头，也形同于给人斩首。更有古人说，身体发肤，受之父母，清朝以前没有人从事剃头这一行业，因为剃头意味不孝顺。后来还是清王朝在北京东四、西四、地安们与正阳门前后搭建席棚，勒令过往人必须剃头，违者斩首，才渐渐的让这一行在中华大地上兴起。