敬畏神鬼，是因为世人有懦弱的本性，亦有对宇宙神秘的畏惧和猜测。牛皋信鬼不足为奇，可杨幺为何对此很是执着？
牛皋终于道：“我想你杨幺也是信的，不然你何以……”他只是顺着杨幺的意思说下去，想提及杨幺姐姐托梦之事，却还是忍住。
杨幺却像心知肚明，“你想说我姐姐托梦吗？那是鬼在托梦？”
牛皋默然。
杨幺沉默片刻，“我不信鬼的。”
“为什么？”牛皋忍不住问了句。
“因为这世上若真的有鬼，如何能忍视这个悲惨的世界，而无动于衷？”杨幺很是清醒道。
牛皋欲言又止。
杨幺随即道：“你想说鬼的世界，也有制约？是以鬼不能干扰人间？”
牛皋略有惊诧，不想杨幺如他肚子里面的蛔虫般。
沈约一旁道：“看来寨主对神鬼一说，倒是颇有研究？”他试图挖掘杨幺内心深处藏着的秘密。
杨幺看了沈约一眼，竟然点头道：“沈先生说的不错。我在姐姐托梦后，就一直认为世上有鬼，可最终我却想到，姐姐若是鬼，那一定会想尽方法替我除去赵迁，而不是让我置身险恶。”
沈约微微点头。
修行之人当求指点迷津，杨幺认知清醒，他沈约亦是鼓励的。
轻轻一叹，杨幺眼中晶莹闪烁，“那不过是我日有所思、夜有所梦罢了。”
牛皋皱起眉头，搞不懂这种时候，杨幺为何说这些无关痛痒的事情。
杨幺看向金碧辉煌的舱板，“在姐姐过世的一段日子，我因为想念，总是去找一些巫祝，希望能和姐姐说会儿话，哪怕一会儿也行。”
沈约看着那一刻的杨幺，却如同看到当年那无依无靠的孩子。
失去了亲人、失去了相依为命的姐姐，虽杀了仇人，可若有选择，那孩子想必选择的不是杀戮，而依旧是姐姐。
可这世界终究将那个孩子逼得家破人亡、只余偏激的道路可选。
“我找了很久。”
杨幺轻叹一口气，“开始被人骗，后来慢慢的可以骗人，然后渐渐发现，好人原来也可以学坏的，而且可以变得很狡诈。”
他没有再说曾经的苦难，只是道：“我流浪很久，去过闹市，也到过深山，甚至前往人迹罕无的苗疆，见过了很多稀奇古怪的法术，可是……我仍旧没有和姐姐说上话。”
看向牛皋，杨幺凝声道：“事实上，我没有和任何鬼说上一句话。”
牛皋沉默下来。
“牛将军见过鬼？”杨幺执着问道。
牛皋终于摇摇头，“我娘亲从小就教我祭拜祖先，说这世上有鬼。但是……我亦没有见过。”
因为习惯，他想当然的认为这世上有鬼，可听杨幺这么孜孜以求的找鬼却遍寻不得，内心有了一丝动摇。
杨幺笑容中有着无尽的苦涩，“看来岳飞也没见过了？”
牛皋神色微有改变，却没言语。
沈约望见，第一感觉就是——牛皋想说，岳飞见过鬼！
杨幺没有留意到牛皋的表情，只是看着舱内对面的金碧辉煌，沉默了下来。
大船仍在疾行。
沈约问了句，“总寨还有多远？”
“快了。”杨幺回过神来，“沈先生，听闻你精通释、道之说，我有问题请教。”
沈约心道，古人都说——朝闻道、夕死可矣，你杨幺如今大厦将倾，却仍好学不倦，也实在让人钦佩。
“寨主想问什么？”沈约温和道。
事实上，杨幺虽不认识九州之王，但从酆都判官那面的线索，他沈约也有十足的把握——杨幺是他接触九州之王、破解通天梯之秘的关键。
杨幺缓缓道：“我不仅拜师黄诚……”看了仍昏迷的黄诚一眼，杨幺又道：“其实也从很多人那里学到了不少学问，可仍旧对‘玄之又玄，众妙之门’一说困惑不解，不知道先生能否解释一二？”
“不解什么？”沈约反问道。
杨幺迟疑片刻，终于道：“老子以‘无名，天地之始；有名，万物之母’开篇，这句话我虽想不通透，但勉强理解，我想老子是说，世界之起源于无，无成有，有容万物之意。”
沈约点头道：“的确可以这么理解。”
“那故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此句如何解释？”杨幺耐心道。
牛皋诧异之意更浓。
他本以为水寨大难临头，杨幺最不济也要考虑逃命一事，总寨绝非安全之地，若被岳家军破了前关，藏身总寨反成瓮中之鳖。
这一点，清醒的杨幺比谁都明白。
因此杨幺执意要去总寨已让牛皋不安，而杨幺此刻却绝不像坐以待毙的样子。
杨幺有什么反击计划？牛皋一念及此，内心更是忐忑。
沈约见到杨幺求知若渴的表情，缓缓道：“因为世界源于无、无中生有，无论道、释均是这般理解，是以无论道、释，都有归一之说。”
杨幺微有扬眉，“为什么？”
沈约若有深意道：“因为一对应为初有，归一返虚是道家诀窍，归一照空是释家真言。虚、空这两者实则就是同出而异名。”
杨幺目光闪亮，喃喃道：“原来如此。同出而异名，同谓之玄，玄之又玄……”
第1343节 玄之又玄
同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这是道德经开章言语。
沈约见杨幺随口道出，知道此人对道德经极有了解。
一个义军首领，草莽而出、居然会研究道德经？
沈约益发觉得这个杨幺很是奇特，比他从历史所知要奇特的多。
见杨幺若有所悟的样子，沈约继续道：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼的意思在道家、释家其实仿佛，释家以禅修去欲至无欲，归一观世界初起之妙……”
此刻的沈约说的已是极为深奥，牛皋虽然战场勇猛，但对这些理论很是迷糊。
沈约接着道：“道家以打坐练气敛念，敛念亦是收心少欲，尝试归一操作，归一才有所得。”
牛皋听到这里微有动容，沈约说的是归一之法，他想的却是武学之理，暗想沈约言及倒和内家高手所言略有相似，难道这个沈约竟是个内家好手？
杨幺追问道：“那常有欲，以观其徼又是什么意思呢？”不等沈约回答，杨幺皱眉道：“为何老子说的好似矛盾之语，常有欲又如何能够常无欲呢？”
牛皋亦是忍不住的倾听。
沈约微笑道：“并不矛盾，你若控制不住自己的想法，自然觉得常有欲中难以做到常无欲，但你若能控制住自己的心境，却可在欲望和无欲中顺利切换。”
牛皋忍不住道：“这世上真有这种人吗？”
沈约肃然道：“这世上得到证悟大修行者，定能做到这点。”
牛皋反问道：“那先生呢？能否做到这点？”
沈约笑道，“我何德何能，敢自称大修行者？”
牛皋内心诧异，暗想此子悟性极高，擅作譬喻，精通经文深意，融合道释，偏偏如此年轻低调，这本是极为难能之事，莫非此人真的是辅佐梁武帝的那个沈约？
听闻那个沈约惊采绝艳，甚至可以上达天庭，如果真是那个沈约站在杨幺这边？
牛皋想到这里，倒是平添了许多心事。
沈约继续道：“是人终有欲望，当你将欲望降服在对你心境无有沾染之境，就可做到无欲、有欲中切换了。”
杨幺思索片刻，缓缓摇头道：“极难。”
他的一个“极难”倒是道尽太多人的想法。
沈约笑笑，不再过多的解释。
事实上，他是以禅修之境来解释道家真理，因为释、道两者最终的思想已无分别。
无欲、无为……实则亦是同出而异名。
一切圣贤皆以无为法而有差别。
但一切圣贤最终之境并无差别。
知道杨幺难去心中欲望，甚至可说，就是他的欲望仍在催他做事，沈约回到正题，“‘常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼’是说以无欲之心观初起，以有欲之心观尽头，初起、尽头本是同源变化，亦是同根而起展现的不同现象罢了，可需要人用不同的心境来观察。”
见杨幺皱眉苦苦思索，沈约倒是耐心解释道：“就如树有深根，其干如初生，其叶如边界般。”
牛皋、杨幺都在思考。
这种现象很是常见，但被沈约赋予比喻，思索起来就是意义无穷。
沈约随即道：“这种现象很是稀松平常，常人见怪不怪，少从中思考道理，实则天地玄奥有如树之根、干、叶般，但和常人见到一棵树不同的是，见树容易，但要见世界玄奥、需人之极为细微的观察才能领悟。”
“何为极为细微的观察？”杨幺有些激动道。
沈约微笑道：“你对自身了解多少？你可听得到你的呼吸声？你能否听到你的心跳声？你是否听得到血液在你身体中流动的声音？”
杨幺立道：“我在夜深入静，心亦静之时，听得到自身心跳的声音。但若说听到自身血流声音，却是力所不及。”
牛皋未语，但是露出思索之意。
沈约缓缓道：“我说的极为细微的观察，是要比你听到心跳那时的观察还要细微千倍之上，当然，这亦是个譬喻。”
杨幺沉默片刻，突然道：“因此，那就像至诚之时的感应？”
沈约脑海中突然闪过唐清凤跪在众妙之门前虔诚祈祷的场面，喃喃道：“就是如此。”
他在帮杨幺解释道家至理的时候，得杨幺一语，他立即想到——唐清凤是通过极为诚心的祷告达到类似禅定的状态，然后和九州之王在交流！
这就和他进入禅定后，和九州之王通过众妙之门见面仿佛。
有人从未修习过，但却可以在某种时刻、达到禅修的那种状态，不过不常修习，自然不能将那种状态长期的保持。
这种状态，如灵光闪现简称灵异。若能持续，就可谓之修行。
沈约释义的时候、并不担心这些玄奥至理被杨幺所悟，事实上，真能悟得这些道理的人，对这世界绝对有改善的作用。