他从未想到过有朝一日，触碰一面洞壁竟然需要他比疆场鏖战还要充足的勇气。
“这里看起来……没有那么……活跃。”完颜娄室触碰洞壁后，发现那洞壁除了会自动发光后，似乎和普通洞壁没什么区别。
话音才落，完颜娄室倏然后退，露出惊惧之意。
这世上本没有太多事情可让这疆场名将畏惧，可他偏偏露出极为惧怕的表情。
聂山、完颜希尹同样如此。
因此在那刹那，完颜娄室触动的洞壁倏然蠕动起来！
一面蠕动的洞壁？
那种蠕动，如同洞壁变作了粘稠的液体，里面同时有不知名的怪兽埋伏，随时会从此中冲出的模样。
人类因为无知而自大，最畏惧的同样是无知！
确定的、稳定的才会让世人感觉到安全。不确定的、变化的，总让世人感觉到难以控制。是以世人才会想法设法的将所有的一切变得稳定。
比如说稳定的错误，稳定的婚外情，稳定的刺激……
但问题终究是问题，稳定的问题不会变得没有，而会造就崩溃！
世人在崩溃的边缘反复的试探，直到得到稳定的崩溃，进而造就了稳定的六道循环。
不稳定的洞壁之后，究竟是什么东西？
沈约、水轻梦却是同时上前一步，水轻梦试图伸手触碰，沈约却道，“等一下。”
水轻梦回眸，微有不解。
沈约问道，“你知道洞壁后有什么吗？”
水轻梦不由道，“因为不知道，才要试试看。”
沈约摇头道，“不用试了，我知道为何会出现这种现象了。”
众人皆惊，纷纷询问。
沈约望着那蠕动洞壁，缓声道，“天涯，洞壁之后，才是真正的天子基！”
天涯轻叹道，“你又想到了什么？”它或而感慨、或而叹息，叙说往事中又总带着困惑不解。
它终究不是人。
就和古代人难以理解现代技术般，不是人的天涯，终究对于人类的举动感到困惑。
但这一次，它的语气中却有着振奋期待之意。
沈约沉声道，“裴茗翠合一后，形成了天子基。但天子基却是迥异于世人认知的存在，但方腊他们描绘的天子基，仍旧是常人认知的模样，最多不过像是个迷宫。为什么？”
不等别人回答，沈约已道，“因为是你天涯将天子基变成常人看成的形状。”
众人一惊，暗想这个天涯从未出现，颇有神秘色彩，这么做，难道说有什么不可告人的心思。
你信一个你从未见过的人吗？
世人要么是盲信，要不就是不信！
盲信是信吗？那不过痴迷的一种表现。在场众人都可说是清醒之辈，闻沈约之言，不免有些怀疑。
不想沈约随即道，“我想你是好意。你和李巨人不同。”
天涯并没有发问李巨人是哪个。
沈约随即道，“你为了帮助单飞，宁可让自己陷入漫长的沉眠，由此可见，你并不在乎自身。一个不太在乎自身的人，或已绝路，或入新路。你是后者。”
道家、释家都讲求无我，但这种无我的真意是不执——不为满足身躯的欲望，失去自身灵性的坚持。
那些选择走上绝路、好似不在乎自身的人，本质却是太注重自身的执着。
这本是截然不同的两种境界。
沈约盯着那蠕动的石壁，脑海中却现大光明之相！
他没有说谎，他也不屑说谎，他真的知道墙壁之后的情况，或者应该说，他能看破那外层的遮挡，真正感受到内藏本质之相。
天子基的本质之相就是无尽的光明！
可既然是光明的境况，天涯为何选择将一切遮掩起来？
沈约随即解释道，“因为这种光明会吃人！”
众人惊愕。
天涯轻叹道，“是的，这些年来，被天子基吃掉的人，着实不在少数。为了不再让天子基伤人，我才听从孙思邈的吩咐，将此地改造。”
众人一听，更有不安之意，唯有水轻梦神色坦然，沉声道：“孙思邈他们在努力建造一个合一的世界，为何会变成一个吃人的地方？”
“孙思邈不清楚，这就是他痛苦的地方。”沈约清楚道，“天涯，你说过，孙思邈因此事极为痛苦。”
执行正确的事，却得不到想要的结果，对坚持的人而言，无疑很是痛苦。
天涯长叹道，“是的，你将听过的事情，都清楚的记下来，这的确是孙思邈痛苦之源。自裴茗翠创造天子基后，这地方就变成一个吃人的地方。”
话音落，周围光芒绽放。
不久前，虽有明亮，但那不过是暗室明灯，但这一刻的光亮，却如天有九阳。
强烈的光芒乍现，所有人几乎都闭住了眼睛，哪怕水轻梦都是微眯眼眸，唯独沈约目光更亮，因为他发现——光芒虽强、虽明、虽亮，却对眼睛不会造就异常。
心性之光？！
他脑海中蓦地闪过这四个字，因为他才深知——在修行中，心性之光虽强、虽明、虽亮，是世上最明亮的存在，但对世人无伤！
第2133节 前仆后继
常人有云——最不可直视的，除了人性，还有午后的骄阳。
不知从什么时候开始，世人从以往的天人合一，转变为对抗自然。于是太多人如同传说中的孤魂野鬼般需要躲避阳光，甚至认为在阳光下活动是有问题的。
人是需要阳光的，有问题的当然不是阳光。
修行者不但求明，求的还是大光明，更知道在圆寂的那一刻，大光明之相才意味着跳脱轮转，彻底的融入心性。
因此融入那极强的光芒，修行者跳出轮回；因为本能反应躲避光芒，常人继续轮转。
沈约并未躲避光芒。
他正视那大放光明的地方，反倒若有所思，片刻后，光芒渐弱，又恢复不久前洞壁明亮的场景。
众人感觉到光弱，这才纷纷睁眼询问发生了什么。
沈约解释道，“方才，天涯让我们看到了真正的天子基。”
“那是什么所在？”完颜希尹略有羞愧道，“传说中的极乐世界吗？”
他曾投入过光明之中，这一次却是不敢面对天子基的光明，难免怀疑自己修为有退。
沈约沉吟道，“你若从心而行，就不必怀疑什么。不是你的修行在倒退，不过是因为环境不同罢了。”
在现代理论中，有着一种极为悲观的论调——人类活着就是为了对抗熵增定律！
熵增听起来是极为高明的科学理论，实际上不难理解，本质就是世界整体是一个从有序到无序的过程。
因此叠的整齐的衣服，不用多久就会凌乱，很完美的行动，随时都有错位的可能……任何有序，最终的结局都是凌乱！
听起来很悲哀是不是？
因此有人总结，优秀的人生在自律，自律就是在对抗宇宙中天然会产生的无序状态！
懒惰不是世人想懒，而是冥冥中，各种规则如此推动罢了。
但哪怕再自律的人，最终仍旧不免死亡凌乱的结局，因此此理论总结出——人的一生，就是在对抗熵增，却无法击败熵增。
熵增是很先进的理论，直到如今，很多现代人听说这个道理仍旧是一头雾水，可事实上，早在数千年，修行者的修行就是在熵减！
归根复命，无为，去五蕴，排诸毒，哪一样都不是在进行熵减的操作？
熵增最终的结局是死亡，比自律更高明的熵减操作，才是世人战胜熵增的希望。
修行本如逆水行舟，因为有着环境不停的影响，再加上年纪增长，受制于人体生理限制，还有着宇宙天然的熵增规则，因此稍有懈怠，就会毁去曾经的努力。
当然了，修行中有不退之人，那已不是万里挑一，或者亿中都难有一个。而完颜希尹方才的反应，其实并不是退，而是因为在外界影响下，一种相对的退。
沈约所想再度显现在众人眼前，完颜希尹感激道，“多谢先生指点。”
聂山却看出另外的一层意思，“这么说，沈先生乃不退之人？”
众人惊叹。
沈约神色平静，“执相得幻，执空反有，执着不退，实则已退。”
聂山有如惊雷在耳，心生惭愧，双手合十道，“原来如此。”
水轻梦赞道，“妙啊。原来《金刚经》所言，所得无得就是如此。”
沈约微微点头。
他知道水轻梦的意思。在《金刚经》中，有段很拗口、让世人迷惑的经文。
经文原文曰——须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”之后还有三段很类似的排比句，说的都是果位方面的问题。
世人读到这段，难免在想——这什么须陀洹果究竟怎么得？有没有得呢？
可事实上，经文真意是说须陀洹果是修行者证得的一个成就，果位成就就和世间的荣誉证书般，你执着于这个荣誉证书，天天认为自己得到了这个荣誉证书，就得到了什么，成天向别人炫耀老子当年如何如何，那荣誉证书还在，但你终究还是失去了曾经得到荣誉证书时的那种境界！
你得到了荣誉证书，可失去了境界，真得假得？
修行中证得须陀洹果之人，永不坠入三恶道，不过仍会在上三道轮转，须陀洹虽然又叫做入流，但这个入是说此人见识思断入圣人之末，决定断除尘缘，而非入色声香味触法之中。你整天想着我得到须陀洹果了，实际上是在起六尘，如果不停的起六尘，那又如何得到无尘的境界呢？
当然了，老子有过同光和尘之说，但那是指已可一尘不染之人的境界，才能随性而行。凡夫拿着高深的结论，来藐视孩童天真的问题，虽可说的头头是道，但因此行偏离真正，实则反受其害。
沈约的思想再现众人眼前，水轻梦欣喜道，“妙啊。”她说话间，脸上神光难掩，竟亮四方。
众人亦有所得，但仍旧有惑，完颜希尹欲言又止。沈约却猜到他心中所想，摇头道，“非净土、似净土。”
天涯很是期待道，“那是什么所在？”
沈约沉吟片刻，“我有所猜测，仍旧不敢肯定。”望向那光亮的洞壁，沈约沉声道，“从裴茗翠开辟天子基后，本源世界就出现这种光芒之地，靠近的人，都会被光芒吞噬。哪怕孙思邈，都无法阻挡这种情况。而后，复制世界的大梁国又在做类似的实验，结局仍旧是，一入此间人，定会消失的无影无踪？”
众人微有凛然，感觉这是极为可怖的情况，也就怪不得孙思邈痛苦——孙思邈想要拯救世人，结局却是有太多人为之前仆后继的陷入其中，没有结局！