倒是青霆廋又道，“他们阳元峰练神拳的挑选弟子，首要自然纯真，朴实无华，清洁无垢的心性才行。你别看他这高高大大的样子，其实是个胆小腼腆的。
不过清月你倒是个狡黠多慧，杀人如麻的，以后多提点提点这小子，可别欺负他。”
李凡微微蹙眉，笑道，“青霆子您说笑了。”
老叟似笑非笑得瞥了他一眼，瞅瞅李凡腰间的黄玉剑匣，也不多话。
这老头咋回事……
‘玄天剑意，嘿嘿，玄门的弟子就是这样的，老远就闻着剑脊上的血气了，这是心痒找抽呢，不用在意。’
于是玉衡子不来，六人就先开席宴会。
到底是东方的传统文化，交情都是吃出来的。
酒过三巡，连丁索这个闷头葫芦也打开话卡子，开始和李凡熟络得攀谈起来。
顺带着除了师门，连带墨竹山许多内情和隐秘，李凡也听他们介绍了一遍。
所谓物以类聚，人以群分，这些金丹修士，乃是墨竹山两山十四峰，竹山十四峰所属的散修。
但道理说是散修，不是娄观道那一脉正统的道士，也算不上山主天鬼一脉的弟子，但所有人，却都称得上，是正经的墨竹山弟子。
之前也提过，墨竹山本来性质和南海差不多，是一群在中原混不下去的散修，先后南逃到离国边陲之地，抱团过江，开辟南疆蛮荒之地以求自保的难民。
这其中以娄观道一脉人数最多，又是上古道门正宗，实力最强，所以最初的散修各派，也依附着娄观道塔附近聚居，奉娄观道的观主为领袖，合力对抗南疆的妖兽，与仙宫镇守南宫家的压榨欺凌。
当时的修行环境恶劣，不止来自妖兽魔神的直接压力，三大派亦在整日厮杀，动辄灭门绝宗，屠戮散修争夺机缘。不要说许多散修门派支撑不住，连娄观道的上古道统，都因为过杀劫才能传功的规矩，许多弟子在厮杀中早早陨落，而搞到道统都要失传的地步了。
于是当时娄观道的观主，便和散修各派达成了协议，即不在计较门墙之别，娄观道的弟子若资质有限，或受限于机缘命数，不能求内丹大道的，尽可以改投他派门下，学习各家的所长，也算多一条生路走，不算叛出师门了。
而许多散修也觉得娄观道上古正宗，调教弟子基础很有一套，便也把自己的弟子送来请观主一并指点调教。各派的弟子也并肩作战，抵抗妖兽，相互结交，关系密切。
于是大家也逐渐开始以竹山弟子相称，并不在意派别和什么师门秘传的了。
再到后来整个墨竹山区域的妖怪都被扫清，两山十四峰的洞天尽皆被抢占下来，而且之后墨竹山修士更立下镇压黑莲教的功勋，甚至硬生生夺回南宫家丢掉的道场，把大妖们镇压在十万大山深处，守住南疆立下大功。
于是娄道观的观主也得了离国国师之位，三大派也都认可了墨竹山娄观道的道传法箓。历代观主也明白，能有今日都是各脉散修同心协力的结果，这凝聚力也就起来了。
于是自此至今，也就不强调什么娄观道不娄观道了，大家都称为墨竹山修士，在附近修行的许多门派，都陆续加入进这个联盟了。哪怕日常不在娄观道塔一同修行的，也可以聚在一起交易。
墨竹山也因着这许多年的渊源和交情，一直对十四峰的散修，抱着非常宽容的态度，不仅出售各种功法，也可以到娄观道领任务帮忙，去洞天经阁修行学习功法，哪怕不是娄观道的道士，过了杀劫修到金丹的，就可以领墨竹山娄观道的道箓，出去中原游历了。
而说到这里也可以看出，也别怪墨竹山南派北派各种细作的那么混乱，实在墨竹山这个宗门弟子组成成分，和选拔方式，就实在是混乱得很，谁都有门路加入的。
譬如这个世界仙人选拔弟子的制度，最典型的就是三大派的三种模式。
第一种是仙宫那样看出身，看关系，看血脉，用修真家族相互联姻建立利益共同体。这种模式墨竹山有，就是给修真家族，门阀世家提供的外门弟子记名制度。
这就相当于花钱来上个私立学校，世家里花钱买个名额，然后把世家子弟送到墨竹山的内门洞天福地修炼两三年，去经阁任选一部有缘的基础功法筑基，外门记个名字，这样资质福缘就算欠缺一点，这些世子嫡传也能踏上修行之旅，至少有两百年寿命，足以继承家业了。
通常那些资质一般的嫡子，筑基之后，把娄观道外门记名弟子的道箓混到手，可以和中原的正宗交游就足够了。也就不必久留，直接回家就是。愿意的可以再留些时日，结交一些道友，学些机关丹鼎六艺，或者做做生意什么的。
陆家兄妹就是如此一类的。
第二种则是玄门那样，师父根据资质和本门的规矩来挑选弟子的师徒体系。这种模式墨竹山也有，而且娄观道一脉，和山主的天鬼一脉都是如此师徒精英传承。
按照娄观道坚守的上古道宗传统，则是先由各地镇守的真人，选一些有道缘，有资质，有潜力的童子，放在身边作为道童，指点指点，教一些基础，看一看道心，觉得人还可以的，就一起送来娄观道塔，给外门弟子教导法师看着，一并调教，喝五仙汤，筑基，过杀劫。
过得了杀劫，就可以返回业师身边伺候，一路得传娄观道真法，修到真人境界，再决定是继承座师的衣钵，还是回娄观道总山效力。替本宗作事的，由观主赐下法箓司职，听监院的调遣，去镇守各地新开辟道场，执行各种任务之类的。