“如今朝中早就允了女子为官，太学中都有以辩出名的女博士了，不就是几个带着铜印的女人，有什么大惊小怪的！”
“呃，女人是能当官不假，可哪有这么多？”被嘲讽的行人急切的想给自己找回面子：“还穿的这么怪！像丧服又不是丧服的，还有那白冠，哪有为官人的样子？”
“这倒也是。”
廖勇脸上不由得多了些许赞同：“哪有人穿一身白的？也太晦气了！”
封建古代，以黑、白、青、黄、赤为五正色，并和五行对应，在更早的上古，白色还是极为吉利的颜色，商时的殷人极为崇敬它，不仅衣服以白为主，白色的动物也会被视为祥瑞，甚至还演化出来了‘白龙’这种神话生物，连周武王伐商，渡河时有白鱼跃起，跳入舟中，也是吉兆。
可惜到了周之后，将五色与五行，五位以及星象联系在一起后，主西方的白色，便开始被赋予了更多的含义。
从星象上来说，西方是白虎的位置，主杀伐，而西方又是太阳沉落方向，天黑后，整个世界充满危险和死亡，于是，西方位置便被赋予了恐怖，危险和死亡的意象，后来又被抽出了‘阴’的概念，周以礼稳定天下，死亡也有无数的仪式，白色被定位了丧服的标准色，随着时间的推移，白色便和死亡、不详便挂上了勾。
虽然人们还残留着一些白色的动物是吉兆的想法，但纯白色、没哟任何绣花，也不是襦裙和上衣下裳的麻衣，是真的没有人会去穿。
所以，行人怎么都想不明白为什么会有人穿这样的衣服，他挠着头，自言自语道：
“奇了怪了，这群女人怎么要这样打扮呢？”
廖勇心中也有一样的疑问，他看着已经开始逐渐变小，只有枣大的女人们，发觉这个方向好像正是去市坊的路。
这可真是巧了！
本来就要去市里买肉的廖勇一拍大腿，直接追了上去。
本就不多的雾气随着太阳的升起逐渐消失，随着靠近市，闾里中出来的居民也越来越多，虽然没有再出现将女医们当成鬼怪之类的，但不少人还是被她们给吓了一跳。
鉴于女医们佩戴的印绶，以及她们人还算多的缘故，没人敢上去与她们谈话问询，不过，指点议论的人是越来越多，她/他们猜测着女医们的身份，半害怕，半好奇的跟在她们身后。
经历过义诊的女医们对人群适应还算良好，即便是有人议论也不搭理，可随队的小学徒们就有些害怕了，段弘忍不住扯了扯何梅的袖子：
“何医师，后面跟着的人一直再说我们是巫女，这真的不影响我们一会儿做事吗？我看刚才还有人想上前，他们……”
“把心放在肚子里，不会有人敢过来伤我们的。”
就算这不是天子脚下，她们也不是有秩的医吏，何梅也不太担心自己的安稳。
对一个想要长久经营的政权来说，必须得有一个稳定的秩序，而禁止无缘无故伤人是稳定秩序的最基本要求，后面还有伤人服罪，杀人偿命等着呢。
在这样的环境下，有着一定自保和反击能力的她们，只要不与人发生严重的利益冲突，九成九是不会受到肢体冲突和威胁的，毕竟动手又没有好处，还会被追责，更不要说她们此刻佩戴着印绶，手中还有韩尚院盖了印的令书，那向她们动手的代价便更严重了。
当然，这些只能限制他们不会动手，言语和表情，以及这些人的猜测就控制不住了，但他们能做到的也就是这么多了，阅历不足的段弘看不透这点很正常，就是走在路上的何梅抽不出空来和她解释，便轻轻拍了拍她的肩膀，道：
“别操心啦，跟着我们做事就好，这些人跟着，还省了我们一会儿还得费力吆喝呢。”
听到这样回答的段弘撇了撇嘴。
大人都是这样，回答不了的问题和事情就是不说自己回答不了，只让她们不要问，光做事，哼。
耳边的‘巫女’声响越来越多，段弘撇了眼身后得有四五十个男女的样子，和小姐妹周谷一样，心中的担忧是越来越多了。
女医们已经无瑕顾及小学徒们的心思了。
西汉的城池，与其说是城，倒不如说是一个巨大的军事营地，每一个划区做一件该做的事情，根本不可能像后世那样，随便找个街道就能开始义诊，不仅官府巡视的吏目会赶人（还有可能抓起来罚钱），居民们也不会停留围观，他们有自己的事情要忙，想要在一个比较宽松的、人多的地方，就只能到‘市’里来。
而像她们这么多人进入市，肯定不会和普通居民一样，直接进去就行。
女医中比较能言会道的顾义拿着令书出来，给市吏看过后，又继续和他交涉了一番，现场诊脉攀过交情，让对方高兴的找了个更加干净，远离畜禽和肉摊的位置。
谢过市吏，女医们便开始车上的行头一一往下面搬。
草席，安几，脉枕，水盆……以及最重要的，写了义诊的布幡。
市坊里被女医吸引来的人更多了。
若是想官吏，那识字是基本，长安汇集了汉国最多的官僚，是识字率最高的地方，就连匠人也因为服务官吏，不得不学会了隶书乃至其它七体，看着这扬起的布幡，有人忍不住四处询问：
“义诊？这义字我知道，诊是什么啊？”