孔璋自忖自己马上就要离开前去湘州，索性把这恶根一并除了，免得危及孔幽。
做完此事，清理了一下现场，免得留下后患，他才又重回到孔幽家附近。
之后便寻了这株树，跃身而上，盘坐在树枝上。
他在这树上呆了五日，不吃不喝，不言不语，只是望着树下不远处那宅院，从这树上恰好能望到孔幽的宅院。
每天早上能看到姐姐清晨起来梳洗，从井水里打水，与王启年一起做豆腐。
能看到孔幽与王启年一起将豆腐放发，再推到街上，孔幽不辞辛苦的在街边摆摊叫卖，直至日落时分，再与王启年一同返家。
能看到王启年夜读之时，孔幽拨油掌灯，递上一豆腐脑儿作夜宵。
王启年便会停下手中所读之书，将孔幽搂入怀中嬉戏一番。
如此看到第五日，孔璋忽然大悟。
姐姐仍然是姐姐，自己仍然是自己。
但是两人却已经不是从前，两人所希望的得到的也完全不同。
这五日看下来，不论是孔幽卖豆腐时的艰辛还是归家时的满足，与王启年夫妻间嬉戏时的开心，一颦一笑皆真性情，每一刻对她来说都是真实而弥足珍贵的。
而这一切，如果没有了王启年，或许就截然相反。
至少以前在金风玉露楼时，孔璋从未看到过自己的姐姐如此开心，充满活力过。
所以孔幽才会说并不要比夫君多活几十年，宁可比他先走一天。
孔璋陷于思索之中。
生灵生存于世，到底什么最重要。
一般的答案是生存，以群体而论，这更几乎是百分之百正确的答案。
但落到个体上却未必尽同，比如孔幽的选择。
生灵的进化之复杂，正是因为有个体的不同选择。
大衍之数五十，其用四十有九。
动其一，则可能产生无数变化。
生灵的进化亦然，每一步每一个环节稍有差池便可能前功尽弃，去到一个无解岔路中，失去进一步成长的可能。
月晖透过树枝照射在孔璋的脸庞上，心灵募地静了下来，这数日来因孔幽而生的负面情绪淡去。
在这无比的宁静中，孔璋举起自己的右手，这外表没有任何异样的手，又有谁知道里内蕴含着可惊可怖，亘古未有的奇怪魔质。
这一夜，孔璋第一次体会到物竞天择之理。
以后他还会再来看孔幽和她的后人。但他已经明白，孔幽选择的道路和他截然不同。
他能带给孔幽的未必便是孔幽欢喜的，相反孔幽现在拥有的如果能不受打扰，未尝不是大欢喜。
“姐姐，如果这就是你要的，那璋儿祝你心想事成。”孔璋缓缓起身，立于树梢，望着那处宅院。
孔璋遥望明月，此刻他的道心便如这明月映空一般澄静。
修炼之途艰辛，为了澄清道心，避免为七情六欲所扰，古修士们往往择清静之地而居，以求精进修为。
但自道门大兴以来，门人越来越多，所需资源匮乏，这才不得不打破古修士们坚持的规矩，介入世间，如此一来，修炼资源上虽然充沛了许多，十倍百倍于从前，但是道心修炼上却远不如古修士。
因此邪宗魔道甚至演化出斩欲缘的恶规，以此来坚定门人的信念，使他们在修炼和与世俗接触时不被动摇，不被情欲影响。
而道门却不可能学此行径，否则与邪魔无异，仅能凭个人意志抵御世间诱惑和七情六欲的侵扰。
孔璋这五日四夜，坐观其姐起居行止，却无形中经历了一次世情与道心的洗涤，等若是斩俗缘。
他不会忘记过去，不会忘记姐姐孔幽，却明白两人已经不同，不会再像初上蜀山时幻想自己有朝一日得道，便可带携姐姐，鸡犬升天。
道心澄明之下，他已经知道该如何，今后当继续精进修炼，自己的路与姐姐选择的路都是生灵进化，天道演变中无数分支中的一支，就像大海中的无数水滴中的一滴。
或许有一天自己这滴水会变成滔天巨浪，但是姐姐亦有她欢喜的道路，甘愿只是一滴水。
既然如此，各自尽心而为，得大欢喜之境。
期间的生老病死，爱别离，怨憎恨，求不得，对孔璋来说是遮掩大道的迷障，对孔幽来说，只要和王启年一起，却可能是蜜糖。
现在唯独还迷惑，道心不明的，却是什么才是自己想要的？
如果仅仅是为了生存，那么孔璋现在应该以魔质的本能为引导，魔质本能的一切进化都是为了利于生存。
但是如果以本能为主，那人与禽兽又有何区别？
何况如果本能压倒孔璋现在的神识，那曾经的记忆也将荡然无存，这却是他无法接受的。
孔璋仰望明月，修炼之人大多是求长生，难道长生就是终极目的？
但是长生在孔璋看来，也不过是生存的衍变而已。
就好比人小时候没有钱，所以一直想赚钱，但是赚到很多钱之后又该做什么呢，赚钱难道就是终极目的？
孔璋隐隐觉得自己已经触及与素玄机所说的七魄合一有关，只要能找到自己真正想要的，七魄或许便能在觉醒后合一。
第一百四十五节 赶尸之术（上）