如果没有记错，这是来自于一个庞大无匹的意志的特征。
这个庞大的意志，孔璋的印像中至少触摸过两次，一次是在异界，在元辰道所在的异界，当大楚占领之后，太上感应宗的人以生命为代价令得一个庞大的意志降临了一段时间。
那时并不知道其中底细，现在孔璋却是能猜个大概。
元初世界破碎后，智经诞生于主世界，集合了诸多太古圣灵的智慧与经验，慢慢扎根于主世界，现在差不多已经可以说是与整个主世界的意志融合，或者说智经已经成为了主世界的意志。
而元初世界的碎片在虚空中发展成了其他异界，有大有小，更细微的碎末则成了现在各宗修士发掘出来的洞天或灵境。
那些能够发展成为一界的碎片，当重新成为一界时，便具有相对完整的法则。
这样的世界，对于智经来说便是陌生的了，他的意志便不可能像在主世界一样瞬息千万里。
这也是一些圣阶修士拼命想找到智经意志没有到达过的，至少是没有存在意念种子的世界，躲在那种世界中，便能避开智经的感应。
而对智经来说，这相当于牧羊人的新牧场，一旦发现，必然要占领。
当然前提是这些异界没有壮大到产生类似世界意志般的生命载体，如果存在了，这样的生命形态便有接近于元初世界太古圣灵的威胁。
幸好至今为止，孔璋能猜出到达这一地步的，只有当初黑天界的入侵，极可能便是黑天界中诞生了类似太古圣灵级别的生命形态。
对于智经来说，陌生而法则完整的世界，既是新牧场，解析其中的法则，也可能带来自身进化的机缘。
而且智经慢慢衍变成世界意志，与主世界越来越融合，自然反过来也会受到元初世界本能的影响，那就是将已经破碎的元初世界复原。
这是一个连智经都感觉几乎不可能的愿望，因为元初世界已经破碎，而且其中的大部份碎片都已经成为了其他异界的根基。
但这个愿望就像是对于一个喜欢美食的人来说想吃一种东西，即使是现在吃不到，但仍会不停的去寻找。
智经的手段，孔璋也能猜到一二，除了像太上感应宗这样的侍者，是可以直接以生命在陌生异界中形成一个短暂的道标提供给御尽万法根源智经，使他的意志能分身智暂降临外，道门，乃至其他献祭过的修士，只要修炼过他推衍的道法，身上便或多或少，或深或浅都有可能衍变成一个道标，只是程度不一。
所以当这些修士探索到新的异界时，终有一天，智经便能将自己的精神触角延伸到那里。
这个时间也许会极度漫长，漫长到圣阶修士都产生错觉，以为躲到异界便能逃过智经的感应。
但在真正永恒不灭的生命看来，这时间并不长，他迟早会找到的。
孔璋心念百转，既然猜到那片劫云中竟然有御尽万法根源智经的分身意志在内，便等若说它已经在亲身关注此地。
这样一来，这劫云所代表的劫数便更是会超乎所有人想象之外。
但该如何应付，任孔璋一时也想不出办法。
他原本的预计最糟不过是要独自面对武帝，但现在却出现比武帝还要恐怖的存在。
在智经这种生命形态远比诸圣阶还要高的生命面前，孔璋再没有一点把握。
从前两次偶然触及到智经，一是在异界，一是在西域战场上。
异界是因为新的世界的缘故，而西域战场是因为产生了大量的死亡，不过战争结束得较快，狮驼山败北后，战争随即平息。
而这一次的圣阶修士间的战斗，所造成的后果比西域之战恶劣多了，千里沃土变荒漠。
在这过程中，就算是智慧如人族都因此而死亡不少，要出动道门来阻止进一步的恶化，那些智慧低下的生灵就更不知道死了多少。
如果智经也有愤怒这种情绪，想当此时他应该非常愤怒，那么对于孔璋等人来说，这绝不是什么好消息。
“逃！”九幽神君果断的彻底放弃了继续与武帝争斗的打算，本来就没有赢的机会，武帝立于不败之地，现在天地轮回劫都引发了，自然是有多远逃多远，看谁倒楣，是应了谁的劫数。
天妖稍一犹豫，也开始全力突围。
孔璋也不例外，他比众人唯一的优势便在于早一步发现劫云中恐怕有智经的分身意志亲临，自然也是恨不得快点遁走。
唯有扶摇大圣发出疯狂的大笑，不但不退，反而全力出手向武帝反击，似乎想拼命缠住武帝。
武帝在天地轮回劫来临之初也是一怔，眼中微露畏惧，但当扶摇大圣拼命反击时，他反倒镇静了，明白对方的打算，对方这是想借劫数之手杀死自己。
武帝被彻底的激怒了，再不犹豫，选定扶摇大圣为灭杀的目标全力出手。
如此一来，孔璋等人便感压力稍松，也各自全力出手突破武帝那粉碎一切的力场，化作遁光四射开来，试图在劫云展威之前逃离。
第五百七十七节 劫杀（下）
孔璋等人一动，劫云也立时生出感应，有所动作，五道粗大的红光从红云中分出，分射向五人。
这五道光红得纯净，而且极亮，以孔璋的圣阶修为都不想直视。
而且速度太快了，快到几乎是刚看到，五道光便射至了。
若以眼力来反应，根本来不及，只能依靠神识。
尽管孔璋已经作好应变的准备，但甫一接触，便心中一沉。
射向他的这道红光，与他的力场一接触，他的力场便宛如薄纸般被洞开，贯穿而来。
那其中的力量立即延伸到他的身体上，他立时感觉到自己身体被红光所接触到的每一颗微粒子都在随着红光中的变化而变化。
时至如今，孔璋身上魔质结构之复杂早已超出从前十倍不止。
魔质是以一种难以描述的状态存在，如果一定要形容清楚。
一般的圣阶可以视作固态化，即有固定的进化方向，也通常只能在那一方向上进化到底。
当然圣阶们也不是没有尝试有所突破，比如烛龙的明暗对持法，便是取的完全相反的两种质性突破圣阶，但仍然脱离不了固态化。
孔璋的魔质从一开始到现在的圣阶，都是不是像一般的修士那样，就像流动的水一样没有具体的形状。
在圣阶之下时，所受到的被动影响较多，其进化就像液态的水一样，随着不同的压力变幻着不同的方向，就像生灵在大自然下被动的进化一般。