有人说，人的心理中最大的驱动是两个因素：恐惧和希望。但是，此时，大家最所有的表现都在表达一个意义：缅怀。
为什么，人们喜欢缅怀？仿佛，这是一件很美好的事情？仅仅是因为它无法重现？仅仅是因为它更安全？
人们喜欢缅怀，只是因为过去的美好？只是回忆带来的鸡汤？只是有重返企图的伙伴来到了身旁？
不对，肯定还有另外的原因。
太明显的缅怀现场，当然让某些思有余力的人，找到了课题。未来生物工程专家，是搞自然科学的，当然，他的思想顶点，是往哲学上走的路子。
据说鱼的记忆只有七秒，所有的痛苦与欢乐，虽然保持时间短暂，但仍然可以表达原始的喜怒哀乐。当年庄子与朋友争论“子不知鱼之乐”这个问题时，就证明了，鱼的快乐是可以展现出来的。
从哲学上讲，凡是可以展现并被观察到的东西，都必须具备时间上的连续性。哪怕只有七秒钟，也让我们看到连续的变化过程，从而观察到它的变化原因。
所以，从这个意义上讲，我们看到的一切事物，都需要时间这个维度来支撑。没有时间，一切皆不可认识。哪怕光，传递也需要时间，各种时间的差异性，导致我们观察的不同步，从而造成千万不同的世界。假如，没有时间的连续性，那世界是不可知的。瞬间即永恒，你也可以当它不存在。
所以，我们回忆过去，是为了证明自己的存在。
得到这种貌似高深的哲学结论，未来生物工程学家兴奋了，他知道，自己的下面就是长江，而自己的思绪，已经江河奔流，上升了层次。作深思状，只有逸兴壮思飞。
“假装沉默的人，其实鬼心眼特别多”。体育委员给班长敬酒时，故意说出这种话。但未来生物学家并不理会，他要装到底，形成一定持续时间的logo。
更高端的清华人，未来数学家，已经习惯于哲学思维那一套了，因为，在他看来，所谓数学，其实是一种可以量化的哲学。比如笛卡尔，解析几何的发明者，也是“我思故我在”的哲学大师。
数学家自认为过于聪明，当然得思考一些具有超越性质的问题。关于缅怀，他已经从哲学上升至神学的地步了。
刚才自己已经发表了四维理论，把时间一维引入到解释冬子志向的地步。现在继续这个话题，他继续思考。他知道，再思考下去，这种结论，也无法跟身边的同学沟通的。他们表面上是没兴趣听，其实是他们听不懂。
最优秀的人，注定孤独一生。
哲学上有三个问题：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？其实，这第一个问题，才是关键，要解决它，必须解决后两个问题。而后两个问题，涉及到最关键的维度就是：时间。
如果不把每个人变化的时间维度计算出来，那就无法给自己的现在定性。从理论上讲，时间是连续的，生命也是连续的，一般来说，连续的，大致也是可导的，可导，也就可计算。
但是，冬子的命运，在这近几年的时间里，出现了多次突变，几乎不可导，那时间变化还是连续的吗？
我们回忆过去，其实是为了证明自己的存在。因为没有时间维度的东西，是无法存在的，至少是无法认识的。冬子的变化，有存在，这是客观的，但又不连续，这是为什么呢？
难道背后真的有某种神秘的力量，突然对冬子的时间维度，发生了曜变式的推动？
如果是这样，数学无法解释，那就只能求助于神学了，某种神秘力量，可以穿透时间而存在。
比如，我们记忆中已经遗忘的东西，突然有了提示，内心为之一震，突然改变了感情与心智。就像我们在街上，突然看到一个姑娘，从来没见过，但让我们激动，目瞪口呆，不是一见钟情的那种，但可以把对方形容为：惊为天人。
有时，我们也会看到一个崭新事物时，突然觉得，自己以前好像在哪里见过。其实，那是你第一次见到的东西。这种打破过去，突然来临的，没有时间概念的东西，靠的是什么力量，刺激你的内心？
比如冬子，跟这个燕子。他是第一次看见燕子，但凭直觉，他都能够感到到，这个姑娘跟冬哥，简直就是天生一对。什么原因，说不清楚。
聪明人总觉得没有自己解释不了的东西，当遇上无法解释的现象，就把它简单归结为神的力量，这样省事。
所以，神学家的第一代，往往是最聪明的人。
两位大神的思绪飘飞，一点也没影响同学们的热情。书读得多了点的人，看起来都有点傻，大家原谅了他俩的沉默。毕竟，这两个家伙，说话也有点神叨叨的，听不太懂。他们酒量也是有限的，需要歇一会。
此时，班长讲起了那第一个同学聚会的日子。
“我记得，冬哥，你家老房子很大，羊肉串管够，啤酒管够，跟今天差不多。来的人，也跟今天差不多。对不对？”
“对”冬哥只说了这一个字，就不往下说了。当时，母亲还在，当时家还在，当时，自己认为，还可以支撑下去。最后的崩溃，是自己没有想到的。
一个女生说到：“我当时喝多了，不晓得是哪个把我送回家的，回家好像我妈还说了我一顿，我没细听，上床就睡着了。难道，今天，我还要喝多？谁送我呢？”
她想找答案，同学们当然不会给她提示。“你先喝醉了再说，还是原来那个人送你。”
“那我还是不知道是哪个啊？帅哥们？哪个，敢作敢当，跟本姑娘站出来？”
没人理她，好像约好了似的。其实，那天晚上，大家都喝得有点多。只有几个人晓得是谁送的，但就是不说。那个送她的男生，依然在座，强忍着，不动声色。
“是吧？一切都没变。”班长说到：“当年的酒肉当年的人，当年的心情当年的醉，都没变。这就奇怪了，其实大家都变了啊？”
是的，聚会的地点，冬子的老屋已经变了。吃的东西，多了卤菜与沙拉，喝的酒，还有同学们拿来的其它种类。大家年龄变了，生活变了。有人还在学习，有人已经工作，有人已经结婚。那位曾经酒醉的女生，已经嫁人。这次回家，说她的，不再是她的老妈，估计是她老公了。
容颜变成熟，或者是说变老了。沧桑感也有些，风霜感也多些。但是，只要大家聚到一起，那熟悉的情感，那少年时代的冲动与希望，那些表达感情的方式及细节，都没有变。生活是不连续的意外变化的结果，但情感却被这种形式连续了起来，这很神奇。
“人生如梦，朋友如露”，不知道是谁起的头，但大家都跟着唱了起来。当年，怀着英雄梦的少年们，唱起这首歌时，都有一种“为赋新词强说愁”的装，但今天，却显得那么真切。
数年来，人们经历过很多朋友，他们大部分如同过客一般，来来去去，而最终淘汰不了记忆的，还是眼前这一堆人。
为什么，少年时代的情感，始终无法忘怀呢？大家没有探究这些秘密的兴趣了，大家只是感动于这一刻。
一顿歌之后，就是沉默。他们几年来，都受过伤，都磨过脚，今天重拾那些久违的温暖，在这个冬天，在寒风吹拂的江边的山顶之上，却火热了起来。
有些歌声时不时地撩拨起大家的共鸣，有女生的，有男生的。女生们，曾经向往的爱情，早已经知道，那只是个梦。男生们曾经向往的英雄，早已经知道，自己还是太过平凡。
但我们之间并不互相笑话，因为那才是真实的自己。
聚会开始进入第三阶段，真情的滥觞。
首先感兴趣的，是那曾经以为的爱情。某某暗恋过谁，某某牵过谁的手，当年的羞涩此时变得无所畏惧，该表达的都要表达，要不然，以后恐怕没什么机会了。表达了，没有结果，但自己却轻松了。
男生的爱情，是对异性的神秘感及身体的渴望所组成的复杂因素。而女生，却有公主梦与圣女情结组合下的奇怪幻想。
然后，就谈到当年的理想，其实也是对未来不懂的一些幻想。有人说，自己当年，最能够想象的最拉风的理想，就是骑一个大排量的摩托，炸街，让最漂亮的女同学吓一跳。
其实，这种表现形式，已经被这条街上的拆二代玩烂了，没什么新奇。
体育委员突然问到：“难道，只有我一个人做着武侠梦？像令狐冲，像郭靖？”
结果，附和的，有好多男生，都曾经想当武侠。仗剑走天涯，专管不平事。
“虚伪，绝对的虚伪。明知不可能，还要幻想，这倒不可耻，但可耻的是，你们在这个时代还想当武侠，其实是想得到另外的东西。”有位女同学，指出了男生们的缺点。
这位女生当年是很温柔很胆小的，后来读了大学，当了某公司的人事主管后，就变得泼辣起来。从性格上讲，她是变化最大的人。
“何以见得？”当然有男生不服。
“你们是极端自由主义者，说白了，就是把怎么极端化，披上一个侠义的外衣，搞得很高尚似的。”
她居然讲起了伦理与社会学，几位自视甚高的学霸也回过头来，准备为男生出口气。毕竟，再大的学霸，也梦想过当大侠。
当然，要批驳对方，得先了解对方的论点与论据，这才算学院派。
“所有你们仰慕的大侠，只不过帮你们实现了自由的三个梦想。关于人、关于情、关于物。同时具备这三种自由的，在现实中并不存在，那是神的境界。所以，你们喜欢武侠，那英雄梦，只不过是神仙梦，自己不愿意承认而已。”
“愿闻其详”班长对这位同学的性格反差很好奇，但也觉得，她好像说得有道理的样子。
“好吧，关于人的自由。你们想想，他们的武功，居然可以克服自然界所有的猛兽，或者所有的人，打遍天下与自然界，这是能力的自由。空间的自由，他们居然可以摆脱地心引力，有轻功，到处乱飞，如同传说中的神仙，吕洞宾，朗声飞吟过洞庭，对不对？想去哪里就去哪里，甚至洪七公跑到皇宫里偷东西吃，跟孙悟空差不多，是吧？”
对，她说的没错，这算是关于人的自由。
“关于情的自由，两个方面。第一个方面，该追的美女到手了吧？况且，还有许多备选的美女，他还瞧不上。你又不是吴彦祖，凭什么那么有魅力？另一个方面，就是心情。看人不顺眼，就打别人，以道德的名义，随便教训别人。随便打人骂人，不怕别人报复，那是武侠还是强盗？”
有人嘿嘿地笑了起来，按她的说法，不仅没有王法，也没有道德。没有王法没有道德的社会，是最悲惨的时代，为什么还要追求？
“关于物的自由。我见过一些小说描写，动不动就多少两银子，拿出来就用。他的银子是从哪里来的呢？不生产劳动，总有用不完的钱。如果没钱，就抢几个大户，就因为，你认为这大户为富不仁，谁给你的审判与处置权？更过分的是，好像武侠不受王法限制，地方官员想杀就杀，各个关隘想闯就闯，好像天下是你的，这完全突破了历史底线。”
当她说完时，学霸们居然无言以对。她说的都是事实，所以自己有再多的逻辑技巧，都没有用。男生们坚守着讨论的底线，如果你的结论与事实不符，你不要强辩论，也不要发明什么理论来解释。肯定不是事实错了，而是你的理论错了。
而平时最热爱武侠但理论水平不怎么样的体育委员，却给出了有力的反击。注意，不是反驳。事实是驳不倒的，但可以反击。
“哼，你以为，你们女生当年，又好到哪里去了？就说你吧，整天看纳兰性德的，以为我不知道？”
他这一点，大家才明白过来，他两人，原来曾经同过桌。
“你以为你们向往的爱情有多高尚？那还不是妄想？你们小时候，看童话，把自己当公证，幻想着有王子来拯救自己这个丑小鸭，来了吗？退而求其次，找个心理上把自己当仙女的人，也不错，有个郎君，会踏着七彩祥去来接我。你们要上天啊？”
这一说，男女生都笑了起来。还有男生感叹：“怪不得当年女生都看不上我们，我们没祥云，也没王位。”
体育委员看到男生胜利般的鼓励，看到女生眼中闪烁着兴趣的光芒，声音就大了起来。
“你们晓得那是不可能的，就开始一步步降低条件。看纳兰性德，以他为目标。你们也是净想好事了，对不对？人家是什么人？当朝宰相明珠的儿子，后来皇上的哥们。人家不仅家势豪横，还多才多艺，更关键的是，他还是帅哥，对不对？这样万里挑一的男人，还特别痴情。把人间的好处，积于一个男人一身，这就是你们的幻想。实现了吗？”
当然是不可能。况且，这个男人的一生，还是个悲剧。不仅与女人有关，还与当时父亲政治上的失势有关。
班长突然发现一个问题：“好像在历史上，那些爱情感特别细腻的男人，尤其是文人，命运都不怎么好吧？”
学习委员突然来了一句：“你是说什么李煜曹植之类的？或许现象是对的，但因果估计要倒一下。”
大家不太明白他的意思。他作了解释：“大家想一想，这些大人物，起点不凡，最后为什么如此忠于爱情？因为他们什么都失去了，好像只剩下爱情可以抓得住，其实，也没抓住。所以，不是因为爱情而失败，而是因为失败而讴歌爱情，对不对？”
班长明白了：“对，曹植写洛神赋，其实是暗恋甄夫人。为什么那么爱，是因为得不到。为什么得不到？因为被哥哥曹丕抢了先。为什么哥能够抢先，因为他的哥，政治上成功，而曹丕政治上失败。”
体育委员有些不耐烦了：“兄弟们，圈子绕大了吧。要我说，美女们，你们幻想的大人物的爱情，始终是第二位的，你们当不成公主了，还幻想个啥？”
没人笑话少年时代的愚蠢，人人都是过来人。大家举杯，为今天悲惨的清醒而互相温暖。
“你们看！”有人指向山下长江的位置，江面上，两艘轮船相向而行，灯光划出的明亮反射，像两把刀子，刺破了黑暗。他们住在长江边，本来对这种情景见怪不惊，但此时，看到这个影像，却别有一番滋味。
对啊，我们曾经相遇过，本来，就应该像这两艘船一样，尽管互相刺激过灯光，但毕竟还要远离。但是，不知道是什么力量，让我们一次次忍不住相聚。
少年的梦，都是假的，今天早已明白。那我们相聚时，还在回忆这种过往，倒底是什么意义呢？
不知道是谁起的头，有一种自然反馈，大家背诵起了那千古名篇。近千年以前，苏东坡，就是在那船的位置，对人生发出了感叹。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”
燕子看到这个情景，内心中一震。他们居然没有一个人忘记这首词，他们居然用同样的节奏同样的声调，用一种苍凉的声音在背诵，像当年的学生一样，在课堂上，听葛校长一句句教给大家那样，专情地朗诵。
这就是传承，一样的老师，教出来的学生，对情感人生的理解，对自我思想的表达，工具与方式，都是一样的。
这就像冬子，他烤的羊肉串，虽然父亲没有亲自教过他，但他依然能够模仿出父亲的味道来。
总有一种神秘的力量，把世界串起来，经受住时间的考验。不管时间是否连续与稳定，但长江缓缓地流动，过了近千年，诗句的意思与留给人们的感动，从来没变。
当大家朗诵完这首诗句后，大家默默地喝酒吃菜。燕子突然有一种不得不发的情绪，不自觉地轻声唱了起来。
“在那东山顶上，升起白白的月亮，年轻姑娘的面容，浮现在我的心上。”
还有几个女生，也会唱，先听燕子唱了第一段，附歌部分，就有和声来了。那清澈宛转的声音，如同小溪流水一样，开始江入脚下的长江里了，进入某种宏大的情怀。
她们在年少的时候，第一次听到这首歌，就喜欢上了它。不仅是乐曲优美、唱腔干净，更因为一个误会。她们当时大多数认为，所谓的东山，就是容城的东山吧。
既然有歌颂家乡山川的歌，为什么不喜欢呢？
误解，是后来深入了解这首歌的背景时，才明白的。但是，明白了又怎么样？曾经拨动你心弦的，哪怕是误会，也是无法忘掉的。
宁愿犯错，也要喜欢，这才是真喜欢。
就像今天晚上，根本没有月亮出来，大家还唱得那么自然，听的人，也那么认真。
冬子听到这首歌，想起了过去，多少年来，跟燕子在这山上的点滴美好，在今天晚上，燕子的声音真美啊，好像过去的美好都凝结起来，在今天突然展现。
而在坐的男生们，听到女生们这清澈的声音，也感动了。真美啊，原来，自己过去的同学，她们当年那些纯洁的心灵，那些美好的幻想，那些青涩的表达，从未离开过。
世事多变，人生坎坷，他们不再少年。但那少年时代，种下的美好纯洁的种子，依然还在，只要有这条件，它就是发芽，就会开花。
就像东山一样，只要春天一来，山花仍然自在地香，如果你来了，闻到了，咱们就有缘。
“如果不曾相见，人们就不会相恋。如果不曾相知，怎会受这相思的熬煎。”