朱能有些咋舌，这鬼地方也太远了，从去年建文二年九月二十日出航，到建文三年十二月，经过漫长的航行，这才抵达天方。
一年多的时间啊！
“天方是西洋中的大国，这里一年四季都很炎热，即不下雨，也不下雪……”
郑和介绍道。
张玉有些疑惑，问：“没有雨雪，这里的人与树木花草是怎么活下来的？”
郑和看着海岸线的方向，笑道：“没有雨雪，花草树木都长得很好，而且土壤肥沃，物产丰富，这是安拉亲吻过的土地，也是伟大的先知穆罕穆德诞生地，他在这里打造了一座先知之城。”
朱能与张玉对视了一眼，两个人都不是教徒，对于什么安拉，神马先知不太了解，却对这一片土地很好奇，一个没有雨雪的地方，天天那么热，这里的人还庄稼是怎么活下来的？
“我们要不要安排船只，先行知会天放国的国王？”
朱能问。
郑和思索了下，微微摇了摇头：“就让我以教徒的身份登陆吧，至于国王那里，等我朝圣过之后再去拜会。”
宝船依旧没有靠港，这里也没有可以容纳如此庞大战船的港口，郑和只好转大福船而去。
郑和不允许身边跟着几百人几千人，张玉与朱能不放心，这万一遇到个危险怎么办？但郑和执意要带两个人上岸，争吵之下，众人达成了一个妥协方案。
郑和带两个马欢、道修两个通事上岸，明军隔着一百步跟随，数量为二百人。
骆冠英、赵世瑜等人并没有跟着郑和，这一趟来天方，是大明水师的历练之路，也是郑和修行的终点，他去朝圣，是他的信仰。
沿途走过来，众人也发现了一点，伊-斯兰教的人民都很遵守教义，彼此之间关系和睦，不分贫富贵贱，皆为兄弟，这里的百姓不会无缘无故攻击教徒。
骆冠英对天方人很是好奇，他们体格健壮，男子削发，以布缠绕，女子则编发盖头，想看看长什么模样都难。
这里是禁止饮酒的，所以想找个酒馆是不可能了，但很快，骆冠英等人发现了一个惊天的秘密，这里竟然有传说中的“麒麟”！
骆冠英傻眼了，如此祥瑞竟然在这天方国，不由找来通事，让其翻译给一个大胡子人：“我们买了。”
大胡子看着自己的长脖子鹿，伸出了五个手指，然后又加了五个手指。
通事告诉骆冠英，想买走就需要五件陶瓷，还有五匹丝绸。
还没等骆冠英发话，沈伟已经跑了，没多久带来了一堆陶瓷与丝绸，然后牵走了麒麟，呜呜地不知道说些什么。
赵世瑜也感叹不已，还拿出了南宋人赵汝适《诸蕃志》中的记载来说这就是麒麟，宋代时期国外人喊它徂蜡。
麒麟不麒麟，与郑和无关。
此时的郑和正在走向天堂礼拜寺（黑石殿），这里是信徒朝拜的中心。
礼拜寺周围有一道城墙，但这道城墙显然不是为了阻隔，因为它开有很多门，四周加起来，门的数量多达四百六十六个，门两侧修有石柱，皆是汉白玉所制。
郑和走过门，看着用五色石堆砌而成的礼拜寺，一脸肃穆，深深吸一口气，空气中弥撒着令人陶醉的香气。抬头看去，只见五根巨大的横梁支撑起整个礼拜寺，而这些横梁可不是寻常树木，而是价值连城的沉香木！
而礼拜寺的墙壁更是以龙涎香、蔷薇露等名贵香料，混合泥土修筑而成。正因为如此，整个礼拜寺都散发着舒适至极的香气。
墙壁上挂着黑色绸缎，只不过这些绸缎长短不一，原因很简单，每一个来这里朝拜的人走的时候，都可以在墙上割下一片黑色绸缎带回去，类似于朝圣纪念品。
郑和正身，看着不远处的黑褐色石头，只有手臂长宽，这是安拉圣石，是无数伊-斯兰教徒希望触摸到的存在，是无数信徒魂牵梦绕的信仰之石。
不需要其他人引领，郑和已做起礼拜，双手举起至耳处高，然后两臂向内弯曲交手置于脐位，口中喊着“泰克比尔”的话语，之后便是背诵《古兰经》首章，之后再背诵一章节选……
此时此刻，郑和不再是大明水师副总兵，远航船队的使臣，只是一个纯碎的伊-斯兰教徒，纯碎之外，没有其他。
在天堂礼拜寺完成礼拜之后，郑和亲自割下了一块黑色绸缎，贴身存放，然后带人出城，向西而去。走了一天，方抵达莫默德那（麦地那）。
郑和来这里，是为了拜会穆罕默德的陵墓。
穆罕穆德在这里建造了先知之城，以教统一阿拉伯半岛，死后安葬于此。穆罕穆德的陵墓很是神奇，无论是白天还是夜晚，都会偶偶尔闪现出光芒，似乎是神迹。
而在其陵墓的后面有一口井，这里的井水是允许每个人打取的，而且传闻只要带着这里的井水出海，当遇到飓风时将井水撒入大海，飓风就会消失。
郑和经历过飓风，经历过苦难，知道面对飓风时谁都靠不住，还得指望自己，但还是让人打了井水，准备带船上去。
马欢很是疑惑，不知道郑和是不是想试试这井水有没有作用，如果没有，会不会放弃了信仰……
水师船队喜欢上了天方国，这个国家的人实在是太和睦，友善，别说什么闹事的，就是躺在街上睡觉都没有人会伤害你。
沈伟认为伊-斯兰教的信徒是温和的，但骆冠英却认为这群人是可怕的，他们有着可怕的纪律，可怕的约束力，一旦这股力量被引导向战争，那将是毁天灭地的。
赵世瑜对骆冠英的看法嗤之以鼻，如此温和的人们怎么可能会打仗去。
威廉听到他们议论，便讲述了十字军东征的故事，天主教与伊-斯兰教之间的战争，听得众人毛骨悚然。
骆冠英吞咽了下口水，看着威廉说：“你也是天主教吧？那你会进攻大明吗？”
众人听闻，不由警惕起来。
威廉苦涩地摇了摇头：“我只是为了传播教义，收拢信徒，不会伤害大明。”
赵世瑜皱着眉头，心有余悸地表示：“我怎么感觉，我们大明不需要什么天主教，什么伊-斯兰教，这些教派，有些可怕。”
威廉：“上帝……”
骆冠英有些不爽：“教士，还请闭上你的嘴……”
第六百七十三章 神机炮要北移
元旦将至，金陵处处繁华，番香番货，备受青睐。
金川河畔，一艘艘粮船在这里停泊，数以百计的伙计扛着粮食送至粮仓，在粮库大使骂骂咧咧地抽查下，送至不同的仓库。
因金川门外粮仓是京师最大粮仓，船来船往，客来客走，一年到头多是繁忙之地，原是贫困人家的位置，在商业的推动下，俨然成为了一个小镇。
伙计口渴了，累乏了，就会去不远处的黄夫人茶楼里喝完茶，歇歇脚，实在是困得紧，还可以去茶楼前的长椅上躺上一躺，舒坦。
寻常铺子可不敢挂“夫人”的名号，像是隔壁的王婆鞋铺，隔壁街的刘大娘饺子铺，在金川门外敢以“黄夫人”为名的店铺，只此一家。
“花娘，上茶。”
“来嘞。”
黄夫人花娘提着茶壶，笑盈盈地上前，快满时停了下来，将茶壶放在桌上：“刘大哥，这年关了也不休息休息？”
刘白拿起汗巾擦了擦额头的汗：“可不敢歇着，粮仓得早点补到八十万石。今年凤阳、苏州遭灾，朝廷又动了大军，这粮仓可是空了许多，当时粮价涨的时候，你不也少吃了几碗米？”
花娘陪笑：“也是，有了这粮仓，京师的米价就涨不起来。”
“是啊，娘的老天爷不给脸，咱就得自己争一把。”刘白喝了一口茶，劝道：“话说你家啥时候开炉灶，我们可盼着在这里吃饭呢，大伙说是不是？”
“是！”
一起的伙计起哄。
花娘呵呵笑着，说：“等着吧，元旦就开。”
“娘。”
黄莺喊了一声，拉着朱允炆的手走了过来。
花娘见是朱允炆，知他不喜欢在微服私访时暴露身份，便微微欠了欠身，算是行礼，迎上前招待。
“路过这里，讨碗茶喝。”朱允炆和煦地说着，然后看了看一旁的解缙、杨士奇，道：“来吧，这里的茶水虽不比你们平日喝的，却也别有一番味道。”
解缙随朱允炆落座，对花娘道：“那可要好好品尝品尝。”
黄莺坐在朱允炆一旁，将倒置的茶碗翻了过来，对花娘道：“娘，杨先生夸我冬考不错呢。”
“那要好好谢谢杨先生。”
花娘感激地看了一眼杨士奇与朱允炆。
黄家能有现在，全赖朱允炆的支持，若不是黄九二在司礼监经厂当匠人遇到朱允炆，若不是皇宫浣衣局革制，若不是朱允炆微服私访到了黄家，花娘不知道现在家中会过得如何。
现在一切都挺好。
大儿子黄二斤在中华书局当了管事，分管着几家分店呢。二儿子黄二月在京师初等学院，因为成绩优秀，已经进入小四堂，再有个两年，就可以考取国子监的下三堂了。
女儿黄莺也送到了初等学院，学几个字不吃亏，反正家里的活她也帮衬不了多少。
朱允炆对解缙、杨士奇说道：“这位花娘原是外浣衣局的管事，每个月还是有些积蓄，只不过为了照顾母亲，硬生生辞了，回家门口开了茶楼，念在她勤勉孝顺的份上，收了他们家一篮子蔬菜，给他们写了个牌匾。”
解缙知道这回事，在黄夫人茶楼刚刚出来的时候，应天府的衙役就曾找过黄家的人，他们说是建文皇帝亲笔写的，气得直哆嗦，认为这家人撒谎，结果深挖了下，吓得直哆嗦。应天府府尹还希望内阁给朱允炆捎句话，题字记得留名啊……
留名是不可能留的，要不然就太过吓人了。
花娘带着黄莺忙去了，朱允炆也不需要多少招待，对解缙、杨士奇说：“今年收成还是不错，虽然有些地方遭了灾，但江西、湖广、四川、山东、河南多是丰收，北直隶的移民种植的棉花收成也不错，已经被商人、布政使司、都司所采购，相信他们能过个安稳的年。”
解缙品茶了下茶水，满意地点了点头：“看张昺与各地文书，亩产棉花在八十斤至一百五十斤不等，即便如此，有些农户也是因此彻底站稳了脚跟，家里殷实多了。”
朱允炆看向外面的行人，道：“北地天寒，棉花可短缺不了。可棉花不是粮食，终归解决不了肚子问题。”
解缙见朱允炆有些担忧，便说道：“北面冬麦已种了下来，听说还有瑞雪覆地，想来明年是个好年景。百姓家家户户预留了三至五亩地，准备来年耕作棉花。”
朱允炆将茶碗放下，看向杨士奇：“到京师的有多少人了？”
杨士奇从袖子里拿出一份名册，递给朱允炆：“有些先生路远，抵达京师怕要到国庆后了，眼下抵达京师的，只有三百五十人，主要是南直隶、江浙、江西等地的教谕、训导与教书先生。”
“北平社学的训导还没有到吗？”
朱允炆问。
“还没有，北平布政使衙门那边考虑到路远天寒，额外拨了钱粮，以马车送来，想来应该快了。”
杨士奇平和地回道。
朱允炆翻看了下名册，说：“国子监务必招待好他们，开年之后，需要听听他们的意见，眼下社学看似办得红火，可总听闻存在不少问题，若不解决，文兴之路怕是难啊。”
解缙似乎意识到什么，不着痕迹地说：“朝廷还需要在社学上投入更多钱财啊。”
朱允炆严肃地点了点头：“安南平定，马哈木臣服，哈什哈蛰伏，阿鲁台休养生息，明年应没有什么战事，腾出来一笔钱，应该用在教育上。”
解缙与杨士奇凝重地点了点头，朱允炆的意思很明确，建文三年虽然是教育大兴元年，但这一年事太多，教育的事也没办好，在建文四年继续以民生与教育为主。
“教材的事必须早点确定下来，形成统一的教材，这对于教育推动有好处，尤其是社学级的教材，不可唯启蒙读物，不可唯儒家一言。”
朱允炆指示道。
杨士奇认真地听着，回道：“国子监正在研究编纂社学教材，初等学院的先生也参与其中，待各地先生抵京之后，国子监会组织他们进行讨论，以确定社学教材。”
解缙给朱允炆续了茶，在一旁说：“社学教材不同国子监，还是多听听地方社学训导与先生的合适一些。”
国子监眼下虽然设定了下三堂与上三堂，但毕竟专注的还是中等、高等教育，让他们直接写初等教材是有些为难了，思维上的认识很容易让定位太高，让社学教材成为中等教材的弱化版，不适合社学，尤其是不适合没有任何根基的学生。
朱允炆这才下旨，传召各地社学、私塾、望族先生入京，商议教材编制、教育方向等问题，准备在正月举办一次大明的教育座谈会。